很早以前，我寫過一篇論文，是研究白蓮教的。白蓮教始於元朝末年，由韓山童、劉福通創立，說自己是彌勒佛下世，白蓮華開，普度眾生，聚眾燒香，唸五字真言，後來人愈聚愈多，遂成大亂，元朝竟然亡國。
到了明朝，有唐賽兒、王森、徐鴻儒，一樣的威脅明朝政府，雙方亂，久久才平定。
在清朝，白蓮教的名目更多，有清水、八卦、榮華、紅陽、白陽、青蓮、紅蓮。乾隆三十九年，王倫叛亂，舒赫德平其叛亂。四十年劉松叛亂，事發被捕。白蓮教蔓延四川、湖南、陝西數省，到了嘉慶七年，才由楊遇春等肅清之。
另外，嘉慶十六年，又有林清、李文成之變，均被就擒伏法。還有庚子之變的義和團。
對於白蓮教，正統的佛教徒會說，那是附會佛陀說法，另創出來的邪教，是妖言惑眾。
然而，經過我深入探討，發覺其中固然有謬妄，但亦有真善，有持齋，亦有治病神驗。
謬妄部份，均詭言彌勒佛下生。
真的部份是持齋、唸佛、行善。
感應的部份，是很多人的病全好了。
為何如此「真善」的白蓮教，會被視為邪教，最主要的原因是群眾聚集勢力太大，已經大到威脅朝廷，衝突一觸即發。
白蓮教歷代與政府衝突，應該是主事人的政治野心，其實和大部份的白蓮教純真厚道的信徒無關。
今天，一九九九年七月底，中國大陸全國鎮壓法輪功，各地都有法輪功負責人被捕。
最早，有法輪功萬人包圍中南海。
最近，又有法輪功五千人再圍中南海。
深圳、廣州逾兩萬人示威。……
又，「中國人權民運信息中心」要全世界「法輪功」串連抗議，世界各地如火如荼。
平心而論，持齋、唸佛、行善、練氣功。……這些都是真善的行為。
但是，當聚集群眾的力量大到超越執政政府的力量時，大到可以撼動黨政軍的時候，試想想，政府會採取什麼手段，難道中共政府會坐視不管嗎？
在台灣，宗教界的龍頭，星雲大師、證嚴上人、惟覺老法師……。均被調查局「監管」，這「監管」二字很微妙，怕的是什麼？怕的就是這個。
法輪功變「大」了。
大了就要「管」。
如果再「示威」。
那更要「管」。
想想，是「法輪功」重要，還是「國家社會安定」重要？
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