自從報章刊登「從白蓮教談法輪功」拙作一文之後，有多人均認為頗有見地。同時，對白蓮教的起因有了興趣，也問我，為何「真善」的白蓮教，後來會不自覺的轉變成叛亂的亂民？
我的探索是這樣的，白蓮教始於元朝末年，當時的老百姓並沒有豐裕舒適的生活，鄉間以農耕為主，農耕社會是平靜的，不染人間物慾，不沾世俗紛爭，可以如此說，人人都是「清貧」過日，縱然政治腐敗，但仍然平和安寧。
在農暇之時，或夜晚降臨，便有人倡言，聚集農人，燒香念佛。其實聚眾燒香，一心尋求心靈寄託，原是樸實無華、純真自然的，在農忙之後，大眾群聚，遠離一切貪慾渴求的生命境界。這是一個農村社會自然結社的現象，這是無可厚非的。
群眾聚集最初只是拜佛燒香，後來又有畫符唸咒治病，又有神諭（神的指示），有些病被治好了，於是一傳十，十傳百，百傳千千萬萬，人群聚集愈來愈多。
據我所知，白蓮教是有法術，也練氣功，類似剪紙為人，撒豆成兵，刀槍不入等等，就像目前大陸盛傳的特功能一般。
白蓮教的治病神驗，當時頗有名氣，鄉間農民，只求若干項基本人慾的合理滿足，也無法追求奢豪，大家便死心塌地的相信白蓮教。剛開始的白蓮教，教人做善事。
當時的有心人，韓山童、劉福通，便提出口號：
白蓮華開。
普度眾生。
於是白蓮教的群眾，焉然成為一股大勢力。
據說，韓山童、劉福通看見勢力已成，便自言是彌勒佛下生人間，如此，更贏得鄉人的信仰。
接著，自言神諭，是「真命天子」。
為了使群眾相信自己是真命天子，便託言某山某處埋有石碑，上書真命天子的姓名。
於是大家去挖。
挖出後果然有四字：「真命韓山」。
平時鄉下農民信仰單純，這一下，那更信得死脫。於是，叛亂遂成。白蓮教的蔓延，竟然經歷了多個朝代。
我愈是反覆思索白蓮教，愈是同情白蓮教的信徒，這是一群原本純樸的鄉民，他們只是為信仰所據，而鮮少考慮未來整體，又現實與理想的差異所帶來的失望及傷感，極容易產生思想的偏差。
他們是矢志尋求神佛的人們！
他們急於獻身於真理的追尋！
他們可捨棄一切！
包括用血肉之軀護持白蓮教！
我的結論是：
群眾是多頭怪獸！
群眾的盲目非常可怕！盲目的群眾往往會闖下滔天大禍。
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