有一位蓮英法師，從馬來西亞回到台灣，又由台灣飛美國西雅圖，在下午四時，雷藏寺的共修會上，請教我一個問題。
釋蓮英法師問：
「在這個世界上，台灣的佛教昌盛，有目共睹。但，為何台灣九二一集集大地震，台灣人仍然無法避免這樣的大劫難？」
由於蓮英法師的這一問，使我想起－－
一九九八年，星雲大師迎佛牙，舉行全國性的佛牙祈福。（副總統及行政院長均出席）
一九九九年春，證嚴上人，全台灣走透透，帶領慈濟人，點心燈祈福。
一九九九年八月，聖嚴法師在林口體育館，法鼓山萬人大祈安。
一九九九年，惟覺老和尚的千僧大法會。
另有靈鷲山的心道法師、靈巖山的妙蓮老和尚、……等等。
（祈福法會，不計其數）
我的回答是這樣子的：
「不止是佛教，在所有盛行的信仰宗教國度裡，人們長久以來一直相信禱告、膜拜及宗教儀式，是有法力的。認為可由此，有利於現世利益，期望諸佛加持，化解所有的劫難。蓮英法師的問疑，正是這種信仰作用的基點。」
我再說：
「我們必須承認心靈及物質原本互異，也許可視為對立的兩極。縱然有相通之處，留待未來科學的證明。在解析這方面的問題時，應採取不同的方式。」
我如此認為﹕釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，是心靈的開悟，佛的禪修開悟，是不執著一切，沒有煩惱，完全任運自主，達到心靈的開展無量無盡，對宇宙的真理清楚明白，而智慧圓滿。
事實上，佛陀的開悟，在心靈上已經解脫。但，並沒有能防止肉體上的衰老，佛陀有偏頭痛的毛病，有骨刺，有腸胃病，佛陀年老的時候，色身一樣敗壞。
尤其琉璃王攻打釋迦族，佛陀自己的國土族人全部覆亡。釋迦牟尼佛也只能如此說，這是「定業」，定業是無法改變的。
佛法有三不能，不能滅「定業」，不能化導「無緣」，不能「盡眾生界」。
台灣的九二一集集大地震，在宗教感情上，可視為台灣的共業（定業）。縱然有諸大師、上人的祈福，但「定業」豈能一祈就改。
從物質的角度上看，物質就不會視為「天意」了，物質現象所呈現的紛歧脫序，地震了，房子一定會倒，房子倒了就一定壓死人，就是這樣。
我要告訴大家：
佛是人，一個覺悟的人。
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