近期，我同法師們，拜訪西雅圖市的「中國藝術音樂協會」，承蒙張文龍、趙步雲二位負責人接待，他們二位及二位小女孩，表演了「古箏」、「揚琴」、「二胡」、「琵琶」，令我與法師們大飽耳福。
我承認，我對音樂的學養不是很深，甚至對樂器懂得不多，也沒有真正的學習過，曾經想過，要下決心好好的學習樂器，但，機緣一直未成熟。
我到日本，聽過日本的「三味絃」、「洞簫」、「太鼓」、「古琴」，一曲「荒城之月」，令人覺得音色美幽遠，我簡直迷上了日本的「太鼓」及「洞簫」。那一陣子，法師們都知道我愛聽日本鼓，竟然使「彩虹山莊」及「寒舍」，堆滿了弟子們所送的大大小小的鼓。
後來，我讀書，才知日本音樂受中國影響極深，無論型式上或精神上，多半都是由中國本土流傳過去的。日本的「三味絃」就是中國的「三絃」，日本的「尺八」就是中國的「洞簫」，日本的「古琴」就是中國的「古箏」，日本也有「琵琶」，與中國差異不大。
基本上，日本的「雅樂樂團」演奏，和中國的絲竹音樂一樣，是以弦樂器加上彈撥樂器去組合的。
我在資料上，找不到「日本鼓」的來源，日本人用鼓，打鼓的時候，也使用上意象式的肢體語言，表現各種打鼓的思想。我曾在山西太原市，欣賞「山西鑼鼓
陣」，其陣勢可比「壺口瀑布」。我想「日本鼓」當然也是「中國大鼓」流傳到日本的，「中國大鼓」可由二十人打，比日本的「鬼太鼓」大上十倍；要比大，中國
還是老大。
話說回來，聽了趙步雲的「古箏」、「揚琴」。聽了張文龍的「二胡」，還有合奏的「漁舟唱晚」。自覺身心都飄了起來，彷彿與音樂融合了，所謂「樂陶陶」的覺受，就是這樣的境界，頓時，時空皆忘。
我改「法華偈」如下：
一切妙音弦軸裝，無邊法味廣含藏。
手指輕撥流舍利，小小弦上放毫光。
繚繞虛空涓涓潤，音我合一滴滴涼。
無上甚深之藝業，不須妙指三兩彈。
大家以為，音樂怎和佛法扯在一起了，這些有關聯嗎？我告訴大家，我們持咒就是「音」，我們融入就是「樂」。
佛教中最偉大的觀世音菩薩，就是：「由耳根的聞音，下手起修。先聽聲音，音入心中，心音返照。最後合一時，音沒有了，聞性亦寂然，動靜二相，一齊消失，到達湛然無邊的境界。」
觀音法門，就是「耳根聞性的修證法門」。
我聽聞國樂，也能身心與音樂融合，這是我畢生最興奮的一件事。
（後記：蓮香上師正式學習「古箏」）
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