吐登達爾吉上師（師佛）交代我：「在彩虹山莊建立五座舍利塔，」
我回答：「是。」
我答是以後，靜默著等待師佛再繼續說下去，因為我要知道，這五座舍利塔將來要裝入何人的舍利？或者象徵什麼？作什麼用途？
但，吐登達爾吉上師只交待建五座舍利塔，其他一句話也沒說，話一轉，就說到別處去了。
我沒問，但，一回彩虹山莊，馬上交待蓮印、蓮萬，馬上找地建立五座舍利塔。我一刻也不敢疏忽，現在早已動工施建中。
我記得佛陀在世時，有弟子問：「未來如何真正表達對佛的虔誠？」
佛陀未說話，把衣袍疊齊四方平擺，把缽倒置放袍上，把禪杖豎立在缽之上。
大眾齊喊：「舍利塔。」
「造塔功德經」中說：「其狀高妙出過三界，乃至小如庵羅果。所有表剎上至梵天，乃至小猶如針等。所有輪蓋覆彼大千，乃至小猶如棗葉。於彼塔內藏掩如來
所有舍利、髮、牙、髭、爪，下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至一四句偈，其人功德如彼梵天。命終之後生於梵世，於彼壽盡生五淨居，與彼諸天等無有
異。」
「僧祇律」說：「人等百千金，掃用行布施；不如一善心，恭敬禮佛塔。」我個人體悟，對於佛陀的虔敬，除了熏修如來聖教之外。在有形方面，要供養舍利塔，就如同禮拜佛陀成道的菩提樹、金剛寶座、佛的成道處、出世處，我們認為，可結下佛法的因緣而速成菩提。
又，依長阿含經，有四等人應起塔：「一佛、二辟支、三聲聞、四輪王。」
所以，我禮拜過五台山鎮海寺「章嘉國師若必多傑」的舍利塔，也禮拜了達賴喇嘛「拉布林卡」內的舍利塔，至於印度鹿野苑的舍利塔，令人印象深刻。靈鷲山的新塔，雄偉壯觀。拘尸那的涅槃塔像一小山丘。
我要請問吐登達爾吉師佛：
「五座舍利塔完成後，靜後您的開示！」
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