近日與台灣電視影星邰智源、及節目製作人徐雅琪談起「台灣宗教面面觀」。
他們說，台灣的宗教，其發展確實驚人，以電視來說，「大愛」及「佛光衛視」，其編制龐大，預算金額均非常嚇人，其節目製作，具有共通性，也有獨特性，弘揚佛法方面，自然愈來愈廣。
另外，法鼓山的聖嚴法師，因起步較晚，正急起直追。還有中台禪寺的惟覺法師，正積極的擴充一切。這一切現象，都是蓬勃的發展。
我說：「他們是大鳴，而我師父是了鳴和尚。」
我補充說明——
在這娑婆世界，幾乎是每一個人，都想愈來愈有名，愈來愈有錢，名利地位權勢，人人皆喜之。在宗教來說，徒弟多、寺廟多、分佈廣、文宣多、事業多，也是法師們的期許，這也是可以理解的。我說：「這是大鳴。」
大鳴，我不反對，我只是質疑，佛教專注於人間事業，電視台、大學、信用卡、書局等等，事業愈來愈廣，真正的佛法會不會形同虛設？
我也質疑，佛教事業獨特發展，而真實佛法反而流於形式，金錢的流通會不會有弊案？會不會有圖利？高層人事傾軋？風紀會不會不良？最嚴重的是，事業過大，用人過多，追求「利潤」為主，被重重龐大支出束縛，修行人豈有時間內修？
依我的想法，佛法大事業，任何法師都可以了解，然而，如何使佛法效率大，又走在正道之上及弊案不發生，才是未來要面對的最大的問題。
我說：「我師父是了鳴和尚。」
我解釋「了鳴」如下－－
人生是夢，身體是幻，這娑婆世界乃夢幻一場而已。
我將「名」收拾起來。（退隱）
我將「利」收拾起來。（不用供養）
了鳴，就是名利心全收拾起來，一點聲音也沒有的狀態。
此時，宇宙的光明顯現，你自己的智慧心融入宇宙的光明之中。
我將自己的清 佛法修持得很好，我是優秀的行者，隨時準備走入光明境界之中，我沒有一點俗事牽纏著我，沒有「我執」及「我愛」。
這是「了鳴」。
請問：
你要大鳴？
還是了鳴？
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